亀甲型 陶器 杯 十六代即全（1917〜1998年）作 - メルカリ。十六代永楽善五郎(即全)『仁清写 秋草茶碗』 即中斎書付 ｜骨董品買取。16代永楽善五郎の値段と価格推移は？｜3件の売買データから16代永楽善。亀の甲羅を模した形状で、内側が金彩仕上げとなっている陶器製の皿です。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。コレクションとしての3つの主たる価値「千家十職」という最高峰の血統作陶した永楽家（土風炉・焼物師）は、茶道家元（千利休の系譜）に認められた10の職家「千家十職」の一つです。3028 藤井誡堂 「緑毛萬年亀」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。外側の深い紫釉の陰影と、内側の総金彩（金箔）のコントラストは、手に入れた所有者を喜ばせる「ハレの日の道具」としての美学が詰まっています。3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。木箱（共箱）がない状態であっても、十六代善五郎の確かな刻印（永樂印）が本体に刻まれているため、作品そのものの美術的価値が損なわれるわけではありません。♥掛軸　木版　駒嶽神社三十六峰大神　掛け軸　骨董品。。十六代 永楽善五郎(即全) – 古美術佳香。本品は「千家十職（せんけじっしょく）の格調高き用の美」を体現した、非常に文化的価値の高いコレクションピースです。単なる古い酒器ではなく、日本の伝統的な茶道文化や、おめでたい席（慶事）の歴史を現代に伝える価値ある美術品として評価できます。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。3031 西尾要道 「寿」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。十六代即全（1917〜1998年）は昭和から平成にかけて活躍し、伝統を守りつつもモダンで洗練された作品を多く残した名工であり、その作歴から確かな格付けがなされています。伝統技法「交趾焼（こうちやき）」の再現中国南部から伝わった交趾焼を、永楽家のお家芸として昇華させた一品です。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。3012 宮西玄性 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。保存状態の良さ（美観の維持）内側の金箔は、使用頻度や経年によって擦れて剥げてしまうことが多いデリケートな部分です。写真の通り、眩い輝きがしっかりと残っている個体はコレクションとして「美品」の部類に入り、当時の技術をそのまま鑑賞できる価値があります。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。特別なコレクションとして、ぜひ今後も大切に引き継いでいただければ幸いです。- 形状: 亀甲型- 内側仕上げ: 金彩- 銘: ありご覧いただきありがとうございます。掛軸-1567　森下真翠　「山雲海月清」　共箱　煎茶