真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆・新品。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆・新品。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ６４.４cm× 丈 １２３cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙、表装ともに大変よい状態です。こちらの茶掛　喫茶去（きっさこ） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付です。一文字と風袋の裂地に黄梅の紋が使われています。この語の意味はどういうことでしょうか。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。。茶掛 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】三字書『喫茶去』紙本 横物 桐共箱。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。3031 西尾要道 「寿」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。3028 藤井誡堂 「緑毛萬年亀」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。美品です。3012 宮西玄性 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。軸先：木製　黒漆塗はけ目。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。　　箱書、花押があります。♥掛軸　木版　駒嶽神社三十六峰大神　掛け軸　骨董品。掛軸-1567　森下真翠　「山雲海月清」　共箱　煎茶。関防印は、無盡蔵です。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。詩人・港野喜代子さんと福中都生子さんの色紙。掛け軸 大徳寺 立花大亀 筆 円相「 喫茶去 」紙本 茶掛 掛軸 年中掛け 美品。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。橋本関雪 掛軸 水墨画 鳥 木々 銘あり。マ*キ様 出口王仁三郎　色紙。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。荒城月 斎藤丹鶴 書道 掛軸